Tarawih : La Prière Innovée de Metmati Maamar

Est-ce que les Tarawih sont obligatoires ?

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Cette question sur les Tarawih est constamment posée sur les réseaux sociaux, dans les mosquées, ainsi que sur le net. Vous remarquerez que les gens posent constamment cette question. Or, en toute réalité, cette question est une fausse question. Une fausse question qui appellerait les gens à "réaliser" que la prière dite de Tarawih n'est pas obligatoire. Et qu'elle serait une Sunna Mouwakkadat, une Sunna validée par le Prophète lui-même. Disent-ils : " l'ayant pratiqué de son vivant". Néanmoins, au su et au vu de toutes les rédactions et discours que l'on voit sur le net et ailleurs, cette prière de Tarawih serait d'un caractère recommandé. C'est à dire, que vous seriez récompensés de l'avoir pratiquée. Et si vous ne la pratiquez pas, vous ne seriez pas à blâmer, ni ne rentreriez dans le péché. Pratiquer cette prière de Tarawih, ferait du fidèle, du croyant en Allah et en Son Prophète, un homme récompensé par la pratique de cette dernière. Les "savants" contemporains, nous expliquent que les Tarawih ne sont pas obligatoires. Ils le rabâchent constamment dans leur discours. Pas obligatoires, disent-ils, pour plusieurs raisons :

• Le Prophète n'a pas obligé les gens à pratiquer cette prière
• Le Prophète a recommandé cette prière
• Le Prophète a pratiqué de son vivant cette prière
• Le Prophète a dit : " J'ai craint que cela devienne une obligation pour vous, et que vous ne puissiez pas l'accomplir"
• Le Prophète a prié avec ses compagnons deux ou trois nuits durant le mois du Ramadan

Au regard de toutes ces "raisons", si toutefois, elles seraient vraies, la prière de Tarawih serait recommandée au fidèle, sans rentrer dans le péché, s'il ne l'a fait pas. Nous, nous affirmons que toutes ces allégations sont fausses, et cela, pour plusieurs raisons. Non plus, au regard d'internet, des gens, des discours futiles et secondaires, des discours des gens de la doxa d'une obédience islamique, mais au nom de la vérité, au nom des textes qui figurent notamment dans le Sahih de l'Imam al-Boukhari ainsi que celui de l'Imam Muslim - nous retrouvons aussi ces textes dans les différents Sunans, dont nous n'évoquerons pas. La Prière de Tarawih est-elle obligatoire ? Voilà une question farfelue, pour celui qui lie les textes, pour celui qui va à la source. Car, ce dernier, par son impartialité dans son jugement du texte, verra sans équivoque, que le Prophète n'a jamais prié les Tarawih, qu'il n'a jamais connu cette dernière, et que par conséquent, cette question ne peut et en aucun cas, être évoquée - en dehors de la légitimité du fidèle qui cherche la vérité et qui ne connaît pas le sujet. La prière de Tarawih, n'est ni une obligation, ni une recommandation. Elle est bien une innovation au sens stricte du terme, elle fut inventée notamment par le second calife de l'Islam, à savoir Omar ibn al-Khattab. Pour se rendre compte du caractère blâmable de cette prière, il suffit de lire ceci :

Zaid ben Thabit – qu'Allah l'agrée – dit : « L'Envoyé d'Allah – qu'Allah prie sur lui et le salue – plaça une natte qui le séparait des gens. Comme il y faisait des prières, quelques hommes cherchèrent à l'imiter et se mirent à le suivre dans ces prières. Une nuit, ils se regroupèrent, mais l'Envoyé d'Allah – qu'Allah prie sur lui et le salue – ne sortit pas les voir. Ils élevèrent la voix et frappèrent la porte avec quelques cailloux. L'Envoyé d'Allah – qu'Allah prie sur lui et le salue – sortit les voir en colère et leur dit : Votre insistance (à faire ces prières) me pousse à croire qu'elles deviendraient obligatoires. Priez donc dans vos maisons ! Car la meilleure des prières est celle que l’on fait chez soi, sauf pour ce qui est des prières obligatoires ». Zaid ben Thabit rapporte ceci : « Le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – plaça (dans un coin de la mosquée) une natte qui le séparait des gens. Comme il y faisait des prières (durant quelques nuits), quelques hommes cherchèrent à l'imiter et se mirent à le suivre dans ces prières. Une nuit, ils n'entendirent pas sa voix, croyant qu'il s'était endormi. Quelques-uns eurent l'idée de faire entendre leur voix en toussant dans le but que le Prophète sorte les voir. (Le Prophète) dit : Votre insistance (à faire ces prières), me poussa à craindre qu'elles deviendraient obligatoires. Si elles devenaient obligatoires, vous ne les observeriez pas. Ô gens ! Priez dans vos maisons ! Car la meilleure des prières est celle faite chez soi, sauf pour ce qui est des prières obligatoires ». Zaid ben Thabit rapporte ceci : « L’Envoyé d'Allah – qu'Allah prie sur lui et le salue – avait utilisé une chambre (pour la prière) – (le rapporteur) dit : Je crois qu'il avait dit : de natte – durant le mois du Ramadan. Il pria dedans (cette chambre) plusieurs nuits. Quelques personnes de ces compagnons vinrent prier derrière lui. Informé, le Prophète fit (la prière) en étant assis, sortit et dit : Je suis au courant de ce que vous avez fait. Ô gens, faites vos prières dans vos maisons, car la meilleure prière est la prière faite par l'homme dans sa maison, sauf la prière obligatoire ». Tous ces hadiths sont situés dans le sahih de Boukhari et celui de Muslim. Ces hadiths nous informe que le Prophète a donné l'ordre à ses compagnons, de prier à la maison, chez eux. Cet ordre fut accompagné notamment, de la colère du Prophète, au regard du comportement de certains d'entre eux.

Si donc, le Prophète donne l'ordre de prier à la maison, comment peut-on se poser la question si cette prière est obligatoire ou non ? La prière de Tarawih est évidemment d'un caractère blâmable. Cette pratique porte en soi, des conséquences graves :

1. Elle conduit les gens à désobéir au Prophète, à savoir d'aller prier à la mosquée, au lieu de la maison
2. Le simple fait de considérer que les Tarawih peuvent possiblement être effectué à la mosquée, est de la même manière grave, puisque la parole du Prophète est claire : " Priez chez vous ! "

En tout état de cause, la question qu'il faille se poser est : "Est-ce que cette prière fut délibérément pratiqué à l'insu du Prophète ?" Pour y répondre en une ligne : Les Compagnons n'ont pas prié cette prière sous l'ordre du Prophète, mais bien à son insu, comme l 'affirme les textes : - "Comme il y faisait des prières, quelques hommes cherchèrent à l'imiter et se mirent à le suivre dans ces prières." - "Informé, le Prophète fit (la prière) en étant assis" - "Votre insistance (à faire ces prières), me poussa à craindre" et cela, de leurs propres chefs, en se rassemblant derrière lui. Suite à quoi, le Prophète leur ordonna d'aller prier chez eux, sous le ton de la colère : - "sortit les voir en colère et leur dit : Votre insistance (à faire ces prières) me pousse à croire qu'elles deviendraient obligatoires. Priez donc dans vos maisons ! Car la meilleure des prières est celle que l’on fait chez soi, sauf pour ce qui est des prières obligatoires" Ainsi, le Prophète n'a rien à voir, à toute cette histoire. Il ne faisait que prier, seul, comme à son habitude, et cela depuis le début de la révélation, sa veillée nocturne - qiyam al-layl. Cette dernière ainsi nommée, connue et pratiquée de manière régulière par le Prophète. Pour en savoir plus, nous vous donnons rendez-vous sur le site tarawih.eu, ou bien sur ce site tarawih.fr, et de commander et/ou télécharger le livre gratuit Tarawih, la prière innovée.

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Qu'est ce que les prières de Tarawih ?

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Les prières de Tarawih seraient une pratique du Prophète, qu'il aurait pratiqué de son vivant, quelques nuits, deux ou trois, lors du mois du Ramadan. Des gens auraient prié avec le Prophète, sous son commandement, leur ayant exprimé par parole et acte, que cette prière ne serait dorénavant pas obligatoire, car si elle avait été obligatoire, ils n'auraient pu l'accomplir, ni l'observer. Ainsi, la direction de ses propos tendent à faire accroire aux fidèles qui se veulent de suivre Allah et Son Prophète, que sous le commandement du Prophète, sous la guidance du Prophète, sous les paroles et actes du Prophète, la prière de Tarawih fut recommandée expressément par le Prophète lui-même, en personne. Indiquant ainsi, à la communauté, que si les gens ne faisaient pas cette prière, ils ne rentrerez pas dans le péché. Voilà l'argumentation erronée, pour ne pas dire pécheresse, des soi-disant "Savants" de notre époque, sur la question de la validité de la prière dite de Tarawih. Pour revenir à la question : Qu'est ce que la prière de Tarawih ? Ils nous fallaient absolument vous citer leur narratif, pour ainsi y répondre et leur répondre. Les prières de Tarawih, dans leurs définitions au sens pratique, est ce que l'on voit chaque mois du Ramadan. En effet, elles se caractérisent par le fait de : - se rassembler durant les nuits du mois de Ramadan, après la prière de 'Icha, en prières, derrière un seul Imam, un seul Lecteur. Et cela, plusieurs heures. En tout cas, jusqu'au maximum, avant l'aube (Fajr). Au regard de ce que les gens ont pratiqué et pratique toujours, est-ce que leur argumentation, leur narratif, concernant la validité de cette prière tient la route ? NON. Et cela, de manière claire, au regard des textes, que nous citons : « Abderrahmane ibn Abdelqâri a dit : « Une nuit, pendant le Ramadan, j’allais avec Omar ibn el Khattab à la mosquée. Les fidèles étaient en groupes dispersés. Ici, un homme faisait sa prière pour son propre compte. Ailleurs, un homme dirigeait la prière de son groupe. Omar dit alors : Il me semble que si je réunissais tous ces gens-là sous la direction d’un seul lecteur, cela serait plus convenable. Alors, mettant son dessein à exécution, il les rassembla sous la direction d’Obayy ibn Ka’b » « Une autre nuit, je sortis également avec Omar. Les fidèles priaient sous la direction de leur lecteur : « Quelle excellente innovation, s’écria Omar ». Nous apprenons, à travers ces textes joints, que c'est bien Omar ibn al-Khattab, qui a inventé cette prière. Inventé cette prière, et lui même affirmant : " Quelle excellente innovation" que d'avoir rassemblé les fidèles durant les nuits du mois du Ramadan, sous la direction d'un lecteur, susnommé, Obayy ibn Ka'b. Les historiens nous apprennent, et pas des moindres (notamment Tabari), ce qui suit : « Et c’est lui (Omar) le premier à avoir rassemblé les gens (musulmans) sous la direction d’un seul imam pour accomplir la prière dite de Tarawih durant le mois du Ramadan ». « Il adressa des lettres à toutes les villes des possessions musulmanes pour leur ordonner d’agir ainsi » Si nous reprenons l'histoire de cette situation que le Prophète a vécu, à savoir : Zaid ben Thabit – qu'Allah l'agrée – dit : « L'Envoyé d'Allah – qu'Allah prie sur lui et le salue – plaça une natte qui le séparait des gens. Comme il y faisait des prières, quelques hommes cherchèrent à l'imiter et se mirent à le suivre dans ces prières. Une nuit, ils se regroupèrent, mais l'Envoyé d'Allah – qu'Allah prie sur lui et le salue – ne sortit pas les voir. Ils élevèrent la voix et frappèrent la porte avec quelques cailloux. L'Envoyé d'Allah – qu'Allah prie sur lui et le salue – sortit les voir en colère et leur dit : Votre insistance (à faire ces prières) me pousse à croire qu'elles deviendraient obligatoires. Priez donc dans vos maisons ! Car la meilleure des prières est celle que l’on fait chez soi, sauf pour ce qui est des prières obligatoires ». Comment les savants, peuvent-ils affirmer effrontément que le Prophète a prié la prière dite de Tarawih ? Alors que le Prophète priait seul chez lui, que les gens se rassemblèrent au détriment du Prophète, que les gens prièrent derrière lui contre sa volonté. Sa volonté qui fut exprimée par plusieurs actes, et plus précisément lorsqu'ils leur adressa la parole suivante : "Votre insistance (à faire ces prières) me pousse à croire qu'elles deviendraient obligatoires. Priez donc dans vos maisons ! Car la meilleure des prières est celle que l’on fait chez soi, sauf pour ce qui est des prières obligatoires". Le Prophète refuse ainsi de prier avec ses compagnons. Il refuse et leur donne l'ordre de prier chez eux. Il nous indique par la même occasion, que la prière que nous faisons chez nous, est meilleure, que ce à quoi les compagnons ont invité le Prophète. Nous disons bien, que ce ne fut pas du ressort du Prophète, que des compagnons se rassemblèrent, mais bien de leurs propres jugements, leurs propres initiatives. Et le Prophète leur ordonna la meilleure action à faire : de rentrer chez eux, de prier chez eux et de ne plus se rassembler derrière lui, dans lequel cas, ils rentreraient et nous rentrerions dans une défiance et une désobéissance au Prophète. Pour en savoir plus, nous vous donnons rendez-vous sur le site tarawih.eu, ou bien sur ce site tarawih.fr, et de commander et/ou télécharger le livre gratuit Tarawih, la prière innovée.