(250 : مختصر اختلاف العلماء ص)

(250 : مختصر اختلاف العلماء ص)

قال مالك : وانا افعل ذلك وما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم الا في بيته 

L’imam Malik a dit: « J’agis de même, puisque le prophète صلى الله عليه وسلم n’a veillé que chez lui » (Abrégé du livre: Divergence entre savants. Page : 250)

! تزعمون انكم على السنة، الا تعلمون ان الرسول الله صلى الله عليه وسلم قام الا في بيته... ليس كذلك

Vous prétendez suivre la Sunna, ne savez-vous donc pas que le prophète n’a veillé que chez lui… n’est-ce pas ainsi !

A Propos de...

C’est en 2005 que pour la première fois, le livre La prière innovée a été édité en langue française.

 

Après trois années d’investigation supplémentaire, il fut, en 2008, réédité, augmenté, et traduit en Anglais et Arabe.

 

Après douze années d’investigation supplémentaire, nous rééditons le livre La prière innovée en plusieurs langues ; Arabe, Anglais, Turc et Indonésien.

 

Par ailleurs, le site Internet : www.tarawih.eu est dédié au Tarawih.

 

Cette « aventure » commence par un jour en 2005 lorsque au cours de mes lectures, je prends connaissance de ce hadith : « Dorénavant, ô fidèles, priez dans vos demeures, car la meilleure prière pour un homme est celle qu’il fait chez lui, à moins qu’il ne s’agisse de la prière canonique. » De par son caractère péremptoire, il m’interpella vivement.

 

M’interrogeant alors profondément ; Quelle théorie théologique, quel Ijtihad, quelle réflexion savantissime, pouvait justifier que nous fassions l’exact contraire ?

 

Ce hadith est-il Faux ? Mal traduit ? Abrogé ?

 

Depuis ce jour de 2005 à aujourd’hui, et probablement jusqu’à la fin de mes jours, je ne cesse de tirer sur la ficelle, afin que si Allah me l’accorde, je puisse enfin connaitre la vérité.

 

Cette vérité qui a été, et ça j’en suis absolument convaincu, incroyablement bien dissimulée par le plus souvent, ceux qui croient que Omar ibn Khattab رضي الله عنه fait partie de la croyance et parfois bien plus que le Prophète lui-même !

 

Quinze ans après avoir découvert cette injonction du prophète, je sais que je ne connais pas toute la vérité, mais j’en sais suffisamment pour affirmer qu’on nous a menti.

 

À vous de juger

Celui qui affirme que les Tarawih sont une Sunna ment, ou ne maîtrise pas le sujet.

 

1-Le mot Tarawih est postérieur au prophète. En effet, ce mot qui n’existe ni dans le Coran ni dans la Sunna, a vu le jour bien des années après la mort du prophète, au plus tôt, vers la fin du califat de Omar ibn Khattab. Comment une pratique, que le prophète n’a jamais connue et dont il n’a jamais entendu parler peut être qualifiée de Sunna ?

 

Le verset suivant illustre parfaitement l’exemple en ce sens : « Ô gens du Livre, pourquoi disputez-vous au sujet d'Abraham, alors que la Thora et l'Évangile ne sont descendus qu'après lui ? Ne raisonnez-vous donc pas ? » (3/65).

2-Le prophète n’a jamais accompli de sa vie les Tarawih. Et ce, bien qu’il ait vécu plusieurs années après la tentative des compagnons, de prier avec lui. Il n’a pourtant jamais accompli cette prière, durant aucun des mois de Ramadan. Ni avant ni après ladite tentative. Il n’a donc pu, légiférer sur cette prière. Par conséquent, personne d’autre n’a le droit de le faire après lui.

 

3-Une Sunna ne peut, de quelque manière que ce soit, être modifiée. Dès lors que l’on ajoute, retranche ou modifie une Sunna, ce n’est donc plus la Sunna du prophète. S’appuyer sur des textes, selon lesquels le prophète aurait prié ou aurait approuvé de manière tout à fait exceptionnelle ou irrégulière, tel ou tel pratique ne suffit pas pour en faire une Sunna.

 

4-Le prophète a clairement et formellement interdit de se rendre à la mosquée pour prier en groupe durant et en dehors le mois de Ramadan, lorsqu’il a dit : «Priez donc dans vos maisons ! Car la meilleure des prières est celle que l’on fait chez soi, sauf pour ce qui est des prières obligatoires ». En raison de son authenticité, son contexte, son contenu, sa chronologie et sa mise en application, ce hadith fait autorité sur l’ensemble des textes sur la question.

 

5-La totalité des savants affirment que le prophète a veillé tous les mois du Ramadan uniquement chez lui. Mais on nous affirme aussi, que les Tarawih sont une… Sunna ! Si l’on admet que le prophète a veillé exclusivement chez lui, comment peut-on alors considérer que les Tarawih, (veillées à la mosquée) sont une Sunna ?

 

La Sunna imposerait alors de veiller chez soi, puisque la Sunna consiste à imiter le prophète ! Cependant, on nous demande de ne pas veiller chez soi, comme l’a fait le prophète, mais de veiller à la mosquée, comme le prophète ne l’avait jamais fait !

 

En somme, on nous incite à faire l’exact contraire de la Sunna !

 

Moi, Maâmar Metmati, persiste et signe : Que celui qui affirme que les Tarawih sont une Sunna, ment ou ne maîtrise pas le sujet. Dans les deux cas, il se rend coupable et alimente une innovation blâmable en appelant à la désobéissance au prophète Mohammed ص

Maamar Metmati

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"Il faut que les générations à venir sachent la vérité" M.M

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